 |
|
作者是一位無神論者，但在經歷過某些遭遇，接觸過一切宗教性經驗後，他動搖了，原本堅定的無神論信念差一點點就放棄。他看到原來在宗教裡，存有著如此多值得令人學習和借鏡的地方。但這些美好的事物，是否只屬於信徒們所獨有，非得要信教後才能接受？作者認為不竟然。那身為一位無神論者，不追隨宗教理義的信條，那些值得令人省思的故事或價值觀，除了信教和放棄外，是否有其他折衷的方法可以選擇呢？
而且如果不喜歡宗教的東西，將失去了很多可以欣賞的東西。根據世界文化遺產的資料，宗教性的景點佔了大部份的名額。畢竟宗教性的建築物存在已久，動不動便是千年百年起跳，音樂、文學、繪畫、雕刻都在為宗教服務的時代下，神殿、教堂、宮廟、寺院集所有的藝術大成於一身，若不喜歡宗教，是於也要等同於不喜歡因宗教而誕生的藝術品？
不少無神論者覺得信仰者心胸很狹隘，心中只有自己的神，將所信事物視為唯一真理，而在不去瞭解或認識的情況下，將外教則視為異端或邪教，隨意的貶低他人，抬高自己。反觀回來，無神論者這樣又與這類的人無異。只因他者與自己的理念不同，便全然的否定掉別人，這是相當不智且不夠客觀的。那無神論者是否要繼續帶著偏見的步伐走下去？其實不用。作者拋磚引玉提出了幾個觀點，鼓勵無神論者放下執著的堅持，努力去找尋，存在宗教裡的寶貴的事物，唯有向宗教學習，將其擷取出來後，才能轉換為無神論者可使用的，也是專屬於無神論者的。
比如無神論者都是單槍匹馬的抨擊宗教，但一個人的能力非常薄弱，教徒們只要出來一人吐一口口水，就可以將人給淹沒了。這點上，宗教將團體的力量展現的無庸置疑，完全表現出其團結力量大的精神所在，靠著健全完善的體系在運作事情，由上至下推行同一理念，好過都是獨身一人孤軍奮戰的無神論者。在力量分散的情況之下，無神論者對於宗教人士當然是不痛不癢無關緊要的。文宣出版一下，電視放送一下，立馬就將「多餘的聲音」給掩蓋掉。
作者還鼓勵無神論者要建立自己的儀式。其實不論信不信宗教，或信不信神，大多數的人都還是活在「宗教性」的生活中。比如吃蛋糕要先許願，許完願要吹蠟燭，這些都是一種類宗教儀式的行為；人今天會覺得幸不幸運，運氣背不背，這些都是「宗教性」的思想，因為唯物的世界是不會有這些巧合的成份在。人自以為可以超然活在沒有宗教的生活之中，其實點點滴滴還是有著宗教性的元素滲入生命之中。
不過作者說了這麼多，如果真要造著執行的話，這就不只是無神論2.0這麼簡單了，根本就是變相的宗教，是宗教Ver. 2.0，搞到最後還是宗教呀！而且另類的宗教也早已出現，比如說在台灣很經典的一句話－「先別說宗教了，你聽過安Ｘ嗎？」，早就以宗教的方式在運作了，在ＢＢＳ上安Ｘ還被鄉民戲稱為安Ｘ門（意指一個宗派），他們將宗教的團體組織這一特點吸收的很完整，發揮得更是有過而無不及。看來作者的理念，早已用另一種行為模式達成了。這樣到底是該哭還是該笑呢？
我只能說，與其講不喜歡宗教或不相信有神，更應該講不喜歡被強勢傳教或被詛咒不信神則下地獄吧！面對這樣的信徒，怎能叫人去喜歡宗教或喜歡被這群人所信仰的神呢？
作者在TED有演講－http://www.ted.com/talks/alain_de_botton_atheism_2_0.html，有中文字幕和多國語言字幕可以切換。可以聽聽看作者如何現身說法。
0 意見 :
張貼留言